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，但始终没有得到封建政权那样的待遇。民国初期（1912年），政府还进行一次破除迷信活动，继以反帝反封建为目标的“五四”运动，使长乐佛教停滞不前，1928年国民党公布的祠庙除废标准，使处在风雨飘摇中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511162961.html
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高僧传》，大正五一。 《景德传灯录》，大正五一。 《释迦方志》，大正五一。 《法华传记》，大正五一。 《法苑珠林》，大正五三。 《一切经音义》，大正五四。 《出三藏记集》，大正五五。 《...
简秀娥
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html
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形态，它有制度的支持，官府需要以儒家经典为依据，但后来就没有了，这个制度性支持以后就没有了。另外儒家所承载的实体也不算太多，有孔庙，没有佛教那么多实体，它很少。经过“五四运动”...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334564188.html
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冰冻三尺非一日之寒”，中国佛教衰微现状的形成也非一朝一夕。近百年来，中华民族历经内忧外患，中国佛教的命运与国家命运休戚与共。“五四”以后，以“打倒孔家店”为口号的全面否定传统文化的思潮逐渐兴起，佛教文化也难逃劫运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html
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基础上的科学精神。与此密切相关的，是缺乏民主法制观念。我们的民族发展，处在一个全新的时代，我们的文化建设，也应该与时俱进。从五四运动提出科学与民主，到今天实践科教兴国战略和民主法制建设，我以为这就是中华...
杜继文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414164593.html
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，一直到清末“五四”以前的“孔家店”，大家习惯于把孔子所创立的儒家看作一个一成不变，影响中国文化历史达二千年之久的学派。其实汉代所信奉的儒学已经不是孔、孟、荀为代表的儒学。汉代的儒把蒸、齐方士推演阴阳...
任继愈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470564790.html
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湛者如水之澄湛也。寂者，阒然之寂默也。一心无妄则意相应，口五四过，唯持秘咒，如水澄湛，口白相应。两手结印，如法寂默，身即相应。文成聊偶，一往似分，其实修性本来不二，奚分之有!若梵音重以二字读、方叶彼音...
周叔迦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html
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真禅法师对于中国当代佛教所作出的重要贡献。
佛教是一种文化
由于中国近现代社会的剧烈变革，尤其是“五四”新文化运动乃至“文化大革命”以来，...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404366222.html
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今朝 五一、开朗 五二、做事的困难主要在‘人’ 五三、同宗教 五四、节制 五五、真的是艺术 五六、模糊的界线 五七、强迫推销 五八、理和礼 五九、权宜之计 六十、张委员的体贴 ...
汪希教
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424466306.html
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，人生问题当然是一切问题的核心，就是说，由于人生问题解答的不同可以直接间接改变其它一切问题的看法。譬如“五四”前后，因为若干留学生的崇拜欧化，我国传统的文化几乎通被抹煞。现在抗战的炮火，紧逼着名流学者...
李盛锦
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